一，罗经定义 

   罗经，也称罗盘，是由春秋战国时期的司南演化而来，他是以指南针为基础而制成的风水方位仪，他取义于包罗万象经天纬地之意。罗经由天盘与地盘两大部分组成，地盘也叫托盘，为方形，上有红白十字线，天盘置于地盘中部圆凹之处，为圆形可以转动，天盘中心为磁针，以测定方位，罗经为堪舆术数的唯一正式工具，地理风水家们认为罗经具有非凡神力，上可相天——乘气、立向、消砂、纳水，下可测地——测山川生成之数，以定龙穴之贵贱大小，中可推人事吉凶——安坟立宅何时吉凶。罗经是将理、气、形、数结合在一起而制成的一种时空合一的风水器具，罗经体精用宏，变化无穷，他是集阴阳二气、八卦五行之理、河图洛书之数、天星卦象之形的大成，他上可以格天运星度轮回，下可以辨山川方位吉凶，中可以定人间阴阳两宅，为人间万事利用之至宝。罗经学是一门博大精深的学问，他揭示了自然界天人合一的奥秘，他将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系在一起，把天、地、人三才尽纳罗经之中。

1，       罗经上一定要有红色的十字经纬线，罗经中的铜盘能转动，并且转动是注意手感柔和，并且检查罗经周围的360度刻度是否均衡和清晰，同时还要带水平仪，还要看水平仪是否水平。

2，       红色十字经纬线一定要与罗经上0度、90度、180度、360度这四处刻度紧密重合，否则不可用。

3，       在转动时天盘的磁针一定要与地盘的红色子午线紧密重合，否则亦不可用。

4，       罗经在转动的同时，要注意其会不会上下摇动，在转动时不需要太灵活，也不能太困难，感觉稍有阻力就可以了。

5，       罗经的表面刻度必须要清晰，特别是360度和二十四山及120分金，。

6，       罗经尺寸一般用8寸比较合适，这样在定向时比较清楚，罗经太小在立向时容易出差错。

1，       以楼门所在之处为向，数家同居之宅以总楼门为向，因门为纳气之口，犹如人之口即为正面，此乃一定之法。

2，       用罗经定向时需注意不要让罗经距离所要测的建筑物太近，太近了会受到建筑物周围钢筋的影响而使磁针产生偏差，同时还要注意宅外是否也有钢筋等物品。

3，       不可在房屋内定向，因为房屋里皆是钢筋和家用电器，这样会影响罗经的精确度。

4，       立向时身体姿势一定要放松，用双位手拿住罗经放在腰间部位，身体的姿势要保持平稳，先用眼睛目测罗经盘的边线是否与被测建筑物的一面平行，感觉达到平行后再看罗经的水平仪是否达到水平，然后转动罗经，使罗经的天盘指针与天池的红线紧密重合，看压在与身体平面相垂直的那根红色经线在哪个字上，从而定向。靠房屋的一字为坐，靠人这边的字为向。

5，       定向时需要数次完成，每次定向要根据不同的距离反复测量，看看所测结果是否一致，如果不一致，取测的相同的多数为准。

凡用针之际，真心诚意，平心静气，端放罗经，执针在手，叩齿三声，默念咒语：天有三奇，地有六议，精灵奇怪，故气伏尸，黄砂赤土，瓦砾坟基，方广百步，随针见之。咒毕下针，针必以三掷七掷为准，始可验八方之气。

五，天池

罗经中开一井为天池，乃罗经之太极也，天池虚涵太极，太极者，无极而生也，罗经之太极内含金水，动静互用，此为理气之源。天一生水，水为气之母，子为一阳初生，自子至丙为阳，午为一阴初生，自午至壬属阴，金针体质刚健立剖邪正，且得磁石土气养成土子，吸取大地之精华，故金针一掷，阴阳立分，两仪判而四象分，八卦定而大业成，五气顺布三才，其运无穷。

天池中划一线为子午定向，金针中判太极，动而生阳，静而生阴，由是生两仪而分四象，定衍为十二支，二十四气，六十龙，七十二侯，百二十分，合三百六十度，包罗万象，经纬万端，子午定，然后可以格龙立向，分金、点穴、验水、观砂，近神避煞皆本于此，其针必指午，午为南离，火旺之地，金性畏火，见火则伏而不动，历家三伏之意。